纲领：仅仅不知说念鬼母子神与脱力系小山公的关系国产 色情，是不是如《西纪行》中铁扇公主与孙悟空之间那般病笃

暑假去东京游玩，我采取住在池袋站隔邻，初志是粗浅去位于丰岛园的哈利·波特影城游玩。没意象，闲来分离时发现从旅舍走路就可抵达杂司谷鬼母子神堂，于是我顶着酷热赶赴参不雅，梦意象好多兴致兴致的事。

我第一次知说念鬼母子神堂，是在2003年侯孝贤导演致意小津安二郎的电影《咖啡时光》里。女主角阳子会搭王人电荒川线经过此处回家。女主角的父亲和继母来走访她时，父亲提到继母先去了鬼母子神堂拜拜。这些糊口化的台词一闪而过，加之侯孝贤导演与朱天文编剧的对话中提到脚本首先设定女主东说念主公一经糊口在夕张，行为普通不雅众的我并莫得感知到电影文本的遐想悉心，直到多年后我参预《西纪行》筹划限制，才嗅觉到《咖啡时光》在调取典故方面的古朴悉心。

《咖啡时光》的故事十分毛糙，说的瑕瑜常“女性”的感受，并不太瞩目故事情节。阳子在台北教书时收货了一个胎儿。回到东京后，如何管理这个莫得父亲的孩子成了她的隐忧。电影开篇，她作念了一个“婴儿调包”的梦，并打电话告诉了恍惚对象。恍惚对象在帮她解梦时，提到了欧洲关联婴儿调包故事的哥布林精灵。他是古书店雇主，故事的开首则是莫里斯·桑达克的绘本《在那远方的场地》。要是阳子梦到的便是哥布林精灵，那么导演为什么还要非凡把她的家设定在鬼母子神堂隔邻呢？明面上的隐喻由具体的图像呈现，男主东说念主公是一个铁说念爱重者国产 色情，他绘图了一幅复杂的交通图，交叉的铁说念内里包裹着一个婴儿，他对女主东说念主公说“这是电车的子宫”，象征祝愿。在暗线里，与女主东说念主公居住地密切关系的鬼母子神其实也有一段与婴儿关联的闻名典故，仅仅她和身边东说念主并不知情。

在民间据说里，鬼母子是个领有上百个子女的母亲，她会杀害东说念主间的婴儿喂给我方的小孩吃。有一天，鬼母子终于被佛祖处分，她的小女儿被偷走，这令她如失父母。因此，鬼母子终于泄漏了被她所害孩子的父母的灾荒感受，从此改邪反正。自后，鬼母子神被称为怡悦母或爱母子。《咖啡时光》中阳子的台词“我大略作念了一个梦，是个同情母亲的故事”，用在失去孩子后推己及人的鬼母子神身上大略也能接收。阳子4岁时，亲生母亲过世。继母对她很好，但终究带着些疏离和莫名。如今阳子我方要作念母亲了，许多远方的哀痛被召唤归来，她从未基于泛泛考量想过废弃孩子，反而多了母职层面的推己及人。也许，侯孝贤导演就想讲一个发生在交通要津池袋站隔邻的鬼母子王人市据说。女主东说念主公关于保护胎儿的念念维面容，并莫得那么“女性意见”，也莫得那么像“受害者”，她只不外是女性神明的泛泛再现——她想要保护我方的孩子。

鬼母子信仰在如今的中国并不算流行。2018年，四川大学艺术学院李翎考验出书《鬼母子筹划：经典、图像与历史》，书中关于鬼母子信仰与不雅消息仰关系的文书给我至极大启发。鬼母子原是释教艺术神殿中的第一位女神，亦然《西纪行》中铁扇公主罗刹女形象的前身。罗刹女是食东说念主鬼的总称，并不专指一东说念主，但读者总会下强劲地以为有吃东说念主前科的铁扇公主形象并不正面。事实上《西纪行》中不雅音所承担的母性职能和展现的泛泛面向的和睦，和鬼母子信仰倒有相通之处，鬼母子亦有送子的开阔神职，在公元4—5世纪就为东说念主所知。

如今，经由《西纪行》故事的闲居传播，铁扇公主的文体形象倒是越来越丰润。在演义里，铁扇公主有了丈夫和女儿，致使还有了情敌。她的婚配遭受危境，因情动火，终末因为大义护夫交出宝扇，弘扬了传统中国女性的典型特征，她的屈身和麻烦因此变得人所共知。胡胜考验在《从铁扇公主形象的艺术演变透视百回本〈西纪行〉的艺术革命》一文中提到，“铁扇公主”形象取自佛经“揭钵”公案中“鬼母子”，还接收了“鬼母子”原型中“红孩儿”的亲子关系，本是吃四方赡养、威声八面的餍足东说念主，“要是按照《西纪行杂剧》的逻辑发展，铁扇公主应该依然是幸福的”，到了世德堂本《西纪行》中，“宝扇依然照旧那把宝扇，东说念主却不再是阿谁东说念主了，铁扇公主在这里糊口得很不如意”。她最大的不如意，或许是一改原型中多子的特征，影响力和威力也日渐式微。

在《西纪行》中，铁扇公主并莫得留下我方的孩子在身边，更无须提保护悉数孩子的神性职能了。固然婚配并不好意思满，但她的形象影响力至极大。本年上海海外电影节时，4K诞生版《铁扇公主》重映，我在艺海剧院不雅赏了这部制作于1941年的中国及亚洲第一部动画长片，十分感叹。日本漫画家手冢治虫在中学时看了《铁扇公主》动画后大受转动，于1952年创作了闻名漫画《我的孙悟空》。手冢治虫曾经在东京鬼母子神堂隔邻居住。可见南池袋杂司谷这个场地虽不是闻名旅游景点，但艺文颜色十分浓郁。此外，夏目漱石夫妻的坟场也在隔邻，夏目漱石还曾在演义《心》中写到葬于此地的臆造东说念主物，可见演义与推行的巧妙分缘。

那么多年以前了，鬼母子这位冷门女神在日本依然敬小慎微捏行着神职。池袋隔邻的这座鬼母子神堂建于1578年，主殿供奉鬼母子神，是丰岛区现有最迂腐的建筑之一，寺内有一棵700岁乐龄的银杏，见证着这一迂腐女神的历史。

我去神堂的那天适逢周末夏市，市围聚烦嚣超卓，来了许多可人的小孩子。孩子们在市围聚吃吃喝喝打游戏，致使还有山公扮演可看，让东说念主深刻感受到鬼母子神保佑妇女儿童的民间法力依然有用。在神殿右方旷地处扮演的小山公，告白牌上打的是“脱力系猴”。所谓“脱力系”，是一种源自日本的独有文化兴隆，以其乖张不经的情节和变装为主要特征。这个脱力系小山公扮演的是跳远和按捺跳高，扮演纰谬会回到保藏箱拧开宝矿力的瓶子喝水，也爱吃铜锣烧。它还有我方的酬酢媒体，应该算是一个网红小猴。在和孩子们互动的经过中，亦能十分机灵地保护东说念主类孩童不受伤害。仅仅不知说念鬼母子神与脱力系小山公的关系，是不是如《西纪行》中铁扇公主与孙悟空之间那般病笃。